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显然，这个界限并非是某种物理空间意义的线条，而是在时间面向通过法律系统内部运作形成的某种界限。

突出政治引领，加强法治专门队伍思想政治建设，加强理想信念教育，深入开展社会主义核心价值观和社会主义法治理念教育，坚决抵制西方宪政三权鼎立司法独立等错误思潮影响，不断打牢高举旗帜、听党指挥、忠诚使命的思想基础。中央政治局常委会召开会议，研究加强全面依法治国顶层设计，审议重要法律，谋划法治建设重大战略问题，党领导立法、保证执法、支持司法、带头守法形成制度性安排。

推进应对气候变化、碳排放权交易立法进程，为实现碳达峰碳中和目标提供法治保障。我们要着眼世界百年未有之大变局和中华民族伟大复兴战略全局，深入学习贯彻党的十九届六中全会精神，学好用好《学习纲要》，全面系统准确领会习近平法治思想的重大意义、科学内涵和实践要求，自觉用以武装头脑、指导实践、推动工作。推动完善税收、财政、金融、社会保障领域法律法规，巩固中国特色社会主义基本经济制度，平衡地区发展差距，缩小收入差距，促进共同富裕。大力推进普法工作，组织实施好八五普法规划，严格落实谁执法谁普法普法责任制，加强青少年法治教育，提高普法针对性和实效性，使法治成为社会共识和基本准则。组织开展专题调研，认真研究解决执法司法人员以权谋私、徇私枉法等人民群众反映强烈的突出问题。

抓好宣传解读，建立习近平法治思想宣讲师资库，把习近平法治思想纳入国民教育、干部教育和社会教育体系，综合运用各类媒体和平台加大宣传力度，推动习近平法治思想入脑入心、家喻户晓。编辑出版习近平总书记《论坚持全面依法治国》《习近平法治思想学习纲要》。所谓客观时间，也就是刻度意义的时间。

现代法理学并不认为，在这种情况下，不一致的两个裁判必然有一个是错误的，而是承认两个具有既判力的裁判都是正确的裁判。当可以随意通过人事和职位的调整来应对外部环境的变化时，同案不同判的现象往往能够得到最大限度的容忍。当我们思考到这一步的时候，用独立于内容的权威概念观察法律的局限性就体现出来了。由此出现了大量此前从未发生过的现象，如大规模的城市化，工业革命所造成的工业法等新兴领域的出现，因此不得不通过大量的全新立法来应对这些新现象和新事物。

这样一幅司法裁判的图景更加符合司法实践的真相。举个简单的例子来说，无论是企业还是行政机关，它们对外部环境变化做出调整的最常规手段，其实是组织人事和职位的调整。

理论研究的意义很可能就在于在传统的边缘提出另外一种看问题的眼光，提供另外一种事先意想不到，但其实又有巨大合理性的思考方向与可能性。这就产生了客观时间与系统的内时间的差异。因此，从哈特的法律理论中，我们就可以进一步推导出法律系统与社会环境之间互动和调整的关系。但依规则裁判的含义远比这一点复杂得多。

法律系统的核心特征就是合法 / 非法的二值代码化运作，而立法在某种意义上，则是服从和服务于法律系统合法 / 非法的二值代码化运作的某种辅助的设置。对同案同判的这种理解也显示出了与德沃金的整体性法律理论的微妙的区别。决策所需要的大部分必要信息，恰恰是通过这个参照框架和决策条件形成的。这在本质上是由依规则进行推理的内在结构和逻辑决定的。

在这方面，哈特显示出了一流理论家的深刻洞察力。六、结语 同案同判拘束力的性质问题是一个非常困难的法理学问题。

在这个观察视角下，与前案决定后案的通常观点相比，同案同判的含义也发生了微妙但具有实质性的变化。也有学者认为，同案同判是正确适用规则的自然效果，因此同案产生同判的拘束力，仅仅是一种认识上的假象。

这意味着，中国司法长期以来，在稳定社会预期方面一直不尽如人意，而这又与中国社会当前出现的种种所谓的失范 现象有着紧密的关联。它们相互之间构成了某种正交的关系（orthogonal relation）。由此形成的一个洞见是，法律系统最核心的特征并非是依规则裁判，而是合法 / 非法的二值代码。依规则裁判的字面含义，就是当规则不变时，统一适用规则的效果被假设为是一致的，这实际上就达到了同案同判的效果。在这种情况下，同案同判也可以被作为一种有助于在复杂处境中确定此种实质性法律内涵的技术或者方法，而被看作至少是与依规则裁判不矛盾的，因此也被包含在依规则裁判的概念射程范围之内。无论这种教学活动是在旷野中，还是在相隔千里通过网络和电话的片言只语的交流中。

但一旦发生了传染病疫情，教师和学生必须各自隔离，因此无法通过教室等教学设施开展教学活动，虽然有所不便，教师和学生还可以借助腾讯会议等在线视频开展教学活动。在白哲特看来，英国议会的首要功能就是选举出首相和内阁，在他列举的议会功能中，立法是最后一项功能，甚至排在表达功能教育功能和提供信息功能之后。

同时，许多前案中的异议意见，通过这种记忆机制的建构和再选择，反而成为最终被记住的先例。正如卢曼所指出的，未来的不确定性是决策得以可能的一个不可取消的条件。

但对于司法来说，任何一个案件，只要符合起诉条件，法院就必须在规定的时间内予以审理。因此，在我们观察系统时，就不能仅仅观察作为客观时间的当下，而必须观察系统在当下这一个客观中立时间下所处的意义结构，也即系统对过去的回忆和未来的预期。

这种拘束力当然是有限度的，但它必然存在，并且有效。例如，按照依规则裁判论的逻辑，假如在客观现象上确实存在着同案同判的事实或效果，那么这并非是前案与后案之间的某种拘束和被拘束的关系发挥了作用，而不过是两个案子都各自依规则作出了正确的裁判，是规则的客观普遍性带来了同案同判的客观效果。就此而言，个案裁判中存在的不确定性和模糊的空间，并非是一种必须被弥补的缺陷，同时也是法律系统最可贵的资源，它使想象力和创造性成为可能。整体性法律理论的问题在于，它仅仅看到了过去与未来之间的统一性，但却没有看到，记住同时也是遗忘，记忆结构同时也是遗忘结构。

所谓的结构耦合，就是两个功能系统之间比较稳定的相互影响的通道与机制。决策前提作为冗余性发挥作用，减少对信息的依赖和探索。

道德义务论的逻辑其实也与此类似， 这种观点认为，这是因为两个案件中所涉及的内容的正确性本身保证了前案在道德上的说服力，从而启发了后案作出道德上正确的判断，保证了同案之间的同判效果。在解释为什么会存在解释（Interpretation）的问题时，拉兹也不得不承认，在解释中，规则的权威性（authority）与裁判的延续性（continuity）构成了两种彼此独立，但是同样重要的价值。

但在现象和事实层面，同案同判的拘束力又是客观存在的。作为整体的司法组织当然并非是法律系统的全部，更不可能是社会的全部，而必然仅仅是其中的一个部分，这就意味着某种司法内部 / 司法外部之间的系统/ 环境关系。

它是构成性，并非是因为它能够决定，而是因为它作为参照框架和决策条件的不可或缺性。因此，我们就需要一种新理论，来对这幅更加真实的图景作出解释和说明。许多人虽然在事实上承认这种纯粹基于时间在前地位而形成的前案拘束力，但很难在智识上接受它。这方面，陈丹青曾经举的一个西方美术史上的例子特别具有说服力。

立法与司法被紧密绑定在一起，形成互为条件的关系，这件事发生在法律大规模实证化之后。从历史上看，很长一段时间都不存在现代意义的立法，但司法在任何人类社会的法律秩序中都不可或缺。

因为每一次决策，都发生在不同的当下，因此每一次决策的过去和未来都是彼此不同的。也正是在这个意义上，同案同判机制中的前案，往往指的是最近的前案。

但是法院关门的话，法律系统就直接瘫痪了。因此，当我们谈论司法裁判时，我们往往会说，司法通过某个裁判，对某事的态度如何。